有別於道教宮廟多以神荼和鬱壘、秦叔寶和尉遲恭當做門神，而佛教寺院的「門神」通常不稱為「門神」稱呼為「護法」。佛教寺廟的重要護法有兩位：一位是伽藍菩薩，一位是韋馱菩薩。
　　
　

　
▍ 伽藍菩薩：
　　
伽藍是梵語「僧伽藍」的略稱，漢意譯為「僧院」、「僧園」，所以「伽藍」的原意是指僧眾所居住的園林，後來出家人所住的寺院一般也稱作伽藍；因此，伽藍菩薩所護守的就是整個佛教寺院。
　　　

伽藍菩薩的聖像其實就是武聖關公的樣貌。伽藍與關公像唯一的差別就是伽藍的背後有雲帶。各位朋友可以由此分辨，那關公為何會變成佛教寺廟的守護神呢？

　　　

　

　

據《佛祖統記》中記載：天台宗祖師智者大師來到荊州，一天他正結迦趺坐入定，忽然間天地晦暗，只見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象。此時大師不但面無懼色，倒是向關公說法，希望能夠放下執著、無明的生死輪迴惡業。經過大師教化後，關氏父子於是用神通力將玉泉山崎嶇之處化為平地，供大師建寺弘法，並向大師求受五戒，正式成為佛弟子，並且誓願生生世世護衛佛法。從此以後，這位千餘年來極受中國人敬重的英雄人物，於是成為佛教寺院的護法神。　

　　　

 

▍ 韋馱菩薩：

　　　

而另一位護法神韋馱菩薩，是傳統中國寺院中主要的護法天神。韋馱原本是印度教的天神，韋馱天生聰慧，很早就開始勤修清淨梵行之業，後來被大乘佛教吸收而為寺院的守護神；形象身形雄壯、威武勇猛，是個威風凜凜的將軍，獨特的是在威武英勇的外表上仍擁有一個溫和慈祥的面容。

　

　

韋馱神像通常身穿甲冑、手持金剛杵。古來護法韋馱，持金剛杵的方式有二種形像，不同的姿態則代表寺廟是否提供過路僧人留宿的意義。一種是將金剛杵捧在胸前，此種韋馱聖像的道場，屬十方叢林，歡迎十方雲水僧來掛單。而寶杵向下的韋馱菩薩，代表護持常住，鎮住山門、眾魔不侵，但不歡迎掛單的雲水僧。

　　　　

　　　

在佛教寺院中，韋馱像大多安奉在天王殿，彌勒佛像的背後，面對大雄寶殿。韋馱菩薩為何面朝內而不朝外，這是因為韋馱菩薩祂具有保護佛舍利的能力與天職的關係。不過，目前台灣的寺院因大多地點狹小、或融入道教建構方式，真正擁有這兩尊護法菩薩的並不多見，各位朋友如果有到佛教寺院內可以再注意看看哦！

　　　
　　
　　　
　
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